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CF 85 (2015) 3-4

Articuli:

Regis J. Armstrong, Franciscus: Inter minores minimus , 401-426.

Summary: This is an explanation and defense of translating FRATRES MINORES into “Lesser Brothers” in which the author argues from contemporary understandings of the art of translating from medieval Latin into contemporary American English. To accomplish his task, the author turns to the early sources, especially Francis’s writings and Bonaventure’s Collatio on the Feast of Saint Francis in 1255. He then turns to the modern, socio-economic interpretations of Michele Faloci Pulignani, Paul Sabatier, David Flood, Michel Mollat, and Jacques Le Goff, and concludes his analysis by turning to Francis’s Admonitions.

Keywords: Lesser Brothers [Fratres Minores] – Translation – Writings of Saint Francis of Assisi– Bonaventure of Bagnoregio – Minority – Socio-Economic Interpretations

 

Aleksander Horowski, Una raccolta giuridica dei Frati Minori nel codice Ottoboniano Latino 15, 427-486.

Sommario: Il codice Ottoboniano Latino 15 contiene una raccolta giuridica proveniente dalla curia del ministro generale Michele da Cesena. La collezione contiene bolle papali, lettere dei cardinali protettori, tre versioni diverse delle Costituzioni generali dell’Ordine dei Frati Minori, varie regole e formae vitae dei monasteri femminili legati all’Ordine minoritico e due cerimoniali liturigici dei Frati Minori risalenti alla riforma di Aimone da Faversham. Il contributo offre − per la prima volta − la descrizione completa e dettagliata di questi documenti, con la loro identificazione e un incipitario alfabetico raggruppato per categorie.

Parole chiave: Storia degli ordini religiosi nel medioevo − legislazione pontificia − cardinali prottettori − Ordine dei Frati Minori − Damianite − Clarisse − Minoritesse (Sorores Minores) − Michele da Cesena.

Summary: The Codex Ottoboniano Latino 15 contains a collection of juridical documents from the curia of the General Minister Michael of Cesena. The collection contains papal bulls, letters of the cardinal protectors, three distinct versions of the General Constitutions of the Order of Friars Minor, various rules and formae vitae of the monasteries linked to the Minorite Order, and two liturgical ceremonials of the Friars Minor dating back to the reform of Haymo of Faversham. The contribution offers for the first time a complete and detailed description of these documents, with their identification and an alphabetical incipitarium grouped into categories

Keywords: History of religious Orders in the Middle Ages – papal legislation – cardinal protectors – Order of Friars Minor – Damianites – Clarisses – Minorite nuns (Sorores Minores) – Michael of Cesena.

 

Carlos M. Martínez Ruiz, La figura de María en el “Arbor uite crucifixe Iesu” de Ubertino da Casale, 487-522.

Resumen: Analisis teologico de diversos textos correspondientes a los cuatro primeros Libros del Arbor uite crucifixe Iesu (segun sus dos redacciones), en los que Ubertino de Casale describe, narra o dramatiza algunos episodios de la vida de Jesus o de su Madre, especialmente significativos para reconstruir la figura de Maria en dicha obra.

Palabras clave: Maria – Arbor vite crucifixe Iesu – Vida – Historia – Figura

Summary: Theological analysis of several texts selected from the first four Books of the Arbor uite crucifixe Iesu (according to its two redactions), in which Ubertino of Casale describes, narrates or dramatizes certain episodes of the lives of Jesus and his Mother, especially significant for a reconstruction of Mary’s figure in this work.

Keywords: Mary – Arbor vite crucifixe Iesu – Life – History – Figure.

 

Federica Dallasta, Orazio Diola traduttore delle “Croniche de gli Ordini instituiti da Padre san Francesco” di Marcos de Lisboa (1581-1591) e la sua biblioteca, 523-593.

Sommario: Dopo l’editio princeps uscita a Parma presso i Viotti nel 1581, l’opera di Marcos de Lisboa intitolata Croniche de gli ordini instituiti da Padre san Francesco, tradotta dal bolognese Orazio Diola, divenne un bestseller e comincio ad essere riedita in altre città e da altri stampatori. Le Croniche, divise in quattro “parti”, ognuna in due volumi, suscitarono l’interesse di religiosi e laici, perche esaltavano s. Francesco e i suoi seguaci, simbolo di quell’autentica riforma della Chiesa auspicata da molti cattolici negli anni postconciliari. Il saggio, oltre a mettere in evidenza l’enorme e immediata diffusione dell’opera attestata in più di quattrocento copie in circa trecento cenobi francescani italiani (ma anche di benedettini e canonici regolari lateranensi), si concentra sulla figura del traduttore, il Diola, devoto di s. Francesco e collaboratore della corte farnesiana a Parma, in particolare della principessa Maria di Portogallo, moglie del principe Alessandro Farnese. In appendice viene trascritta la lista dei libri personali dello scrittore, redatta nel 1574, prima di compiere il pellegrinaggio nei luoghi francescani e a Roma, in occasione del giubileo del 1575.

Parole chiave: Marcos de Lisboa − Croniche de gli ordini instituiti da Padre san Francesco − storiografia francescana − Orazio Diola − Erasmo Viotti − biblioteche private − biblioteche cenobitiche − Maria di Portogallo, sposa del principe Alessandro Farnese − Inchiesta romana della Congregazione dell’Indice.

Summary: After the first printed edition of Mark of Lisbon’s work Croniche de gli ordini instituiti da Padre san Francesco, translated by the Bolognese Horace Diola and brought out in 1581 at the Viotti in Parma, became a bestseller, it began to be reprinted by other printers in other cities. The Croniche, divided into four “parts”, each in two volumes, aroused the interest of the religious and the laity because it exalted St Francis and his followers, symbol of that authentic reform of the Church hoped for by many Catholics in the post-Tridentine years. The essay, besides highlighting the work’s enormous and rapid diffusion of the work in more than four hundred copies among about three hundred Italian Franciscan friaries (but also of Benedictine and Canons Regular of the Lateran), focuses on the figure of the translator, Diola, a devotee of St Francis and collaborator of the Farnese court in Parma, particularly of Princess Maria of Portugal, wife of Prince Alessandro Farnese. The appendix lists the writer’s personal books compiled in 1574 before his pilgrimage to the Franciscan places and Rome during the Jubilee of 1575.

Keywords: Mark of Lisbon − Croniche de gli ordini instituiti da Padre san Francesco − Franciscan historiography − Horace Diola − Erasmus Viotti − private libraries – libraries of religious communities − Mary of Portugal, wife of Prince Alexander Farnese − Investigation of the Roman Congregation of the Index.

 

Andrew J.G. Drenas, Lorenzo da Brindisi’s “Commentariolum de rebus Austriae et Bohemiae”: an introduction to, an translations of, the document in english, 595-629.

Summary: The Capuchin Order was one of the most influential forces in early modern Catholicism, and played an especially significant role in rolling back the gains that had been made by the Protestants throughout Europe. At the forefront of these efforts was the order’s towering figure, Lorenzo da Brindisi (1559-1619), who led the Capuchins’ first mission to the Kingdom of Bohemia in 1599. Continuing to labor in the Holy Roman Empire until 1613, Lorenzo left behind, in Italian, a short autobiographical account of his activities while on mission, called the Commentariolum de rebus Austriae et Bohemiae (1612). This writing is of the utmost importance, as it gives us valuable insight into how this Capuchin leader sought to combat “heresy” and promote Catholicism in one of the most confessionally divided regions of Europe. This article considers anew the history, purpose, and content of the Commentariolum, and includes the first English translation of it to be published.

Keywords: Lorenzo da Brindisi – Commentariolum de rebus Austriae et Bohemiae – Capuchin missions and polemics – early modern Catholicism – the Holy Roman Empire – the Kingdom of Bohemia – Prague 

 

Marco Espositi, Le fondazioni francescane femminili in Abruzzo nel XIII secolo, 631-664.

Sommario: Nel Duecento, il movimento francescano femminile, conobbe una significativa diffusione nel territorio abruzzese. Tra i 19 monasteri individuati, quelli sicuramente fondati nel XIII sec. sono 16. Un numero compatibile con quello fornito dalla Series Neapolitana. I loca sororum più antichi nella Provincia pennensis sono: S. Pietro de Molito (1228-1230) e S. Silvestro (ante 1238) in Pereto. In pochi casi conosciamo una sicura data di fondazione, ad esempio: S. Lorenzo e S. Nicola (1254) e S. Maria de Aquili iuxta fontes (1256) presso l’Aquila, S. Pietro presso Roccamontepiano (1258). Per la maggiore parte dei monasteri si cominciano ad avere notizie a partire dalla metà del Duecento e prevalentemente dislocati sulla fascia costiera. Questi due dati sono molto vicini a quelli riscontrati negli studi condotti sulle fondazioni francescane femminili in Molise e Puglia. Durante questo studio sono emersi anche elementi utili per future piste di ricerca. In particolare l’esistenza di un secondo monastero in Atri, quello di S. Sabino (ante 1295), assente negli studi del Pratesi, del Moorman e della Benvenuti, e il caso delle sorores di S. Maria de Viano. Su questo monastero sto già preparando uno studio specifico.

Parole chiave: Damianite − Clarisse − Abruzzo − Monasteri.

Abstract: In the thirteenth century, the Franciscan movement female, experienced a significant spread in the Abruzzo region. Among the 19 monasteries identified, those surely founded in the thirteenth century are 16. A number compatible with that provided by the Series Neapolitana. The loca sororum oldest in the Province pennensis are: St. Peter de Molito (1228-1230) and St. Silvester (ante 1238) in Pereto. In a few cases we know a sure foundation date, for example: St. Lawrence and St. Nicholas (1254) and St. Mary de Aquili iuxta fontes (1256) at the Aquila, St. Peter at Roccamontepiano (1258). For most of the loca sororum they are beginning to get news from the middle of the thirteenth century and mainly located on the coast. These numbers are very close to those found in studies conducted on female Franciscan foundations in Molise and Puglia. This study has emerged useful also for future paths of research. In particular the existence of a second monastery in Atri, to St. Sabino (ante 1295), absent in studies of Pratesi, Moorman and Benvenuti, and the case of sorores of S. Maria de Viano. About this monastery I’m already preparing a specific study.

Keywords: Damianites − Poor Clares − Abruzzo − Monasteries

 

Notae:

 

Aleksander Horowski, Il desiderio e la vita spirituale secondo san Bonaventura: Note in margine ad una monografia, 665-692.

Sommario: L’articolo analizza la tesi dottorale di Carlos Esteban Salto Sola, dedicata alla funzione del desiderio nella vita spirituale secondo il pensiero di san Bonaventura da Bagnoregio. Nell’appendice − come completamento della monografia − vengono pubblicati i testi di due sermoni bonaventuriani pertinenti al desiderio, ossia: una redazione sconosciuta del sermone su san Tommaso Apostolo, che parla del legame tra i sensi spirituali e il desiderio, e tre varie reportationes del sermone per la festa di sant’Andrea costruito sulla base del versetto Lignum vite desiderium veniens (Prov 13, 12).

Parole chiave: Bonaventura da Bagnoregio − teologia medievale − spiritualità francescana − predicazione medievale

Summary: The article analyses Carlos Esteban Salto Sola’s doctoral dissertation on the function of desire in the spiritual life according to the teaching of St Bonaventure of Bagnoregio. In the Appendix, as completion of the monograph, the texts of two of Bonaventure’s sermons on desire are given, namely, a heretofore unknown version of the sermon on St Thomas the Apostle, dealing with the link between spiritual senses and desire, and three variant Reportationes of the sermon for the feast of St Andrew composed on the basis of the verse Lignum vite desiderium veniens (Prov 13, 12)..

Keywords: Bonaventure of Bagnoregio − Medieval theology − Franciscan spirituality − Medieval preaching

 

Aleksander Horowski, Opere e manoscritti di Gilberto di Tournai (nota bibliografica integrativa), 693-720.

Sommario: Viene offerto un aggiornamento bibliografico della scheda dedicata al francescano Gilberto di Tournai († 1284) nel Compendium Auctorum Latinorum Medii Aevi. Si indicano gli studi e i manoscritti relativi alle seguenti opere del teologo: Quaestio quodlibetalis, Rudimentum doctrinae, Sermones ad status, Sermones de festis et de sanctis; Sermones dominicales.

Parole chiave: Gilbert di Tournai − Teologia del XIII secolo − Predicazione medievale − Francescani

Summary: The author updates the bibliography on the Franciscan Gilbert of Tournai († 1284) given in the Compendium Auctorum Latinorum Medii Aevi. What is now indicated are studies and manuscripts on the following works of the theologian: Quaestio quodlibetalis, Rudimentum doctrinae, Sermones ad status, Sermones de festis et de sanctis, and Sermones dominicales.

Keywords: Gilbert of Tournai − Theology of XIII century − Medieval Preaching − Franciscans

 

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