Articuli:

Maria Camilla Pagnini – Bernard Pagnini, La presenza di Luca Franchi nel convento di San Francesco a Pistoia: spunti per una ricerca intorno al mecenatismo della famiglia Franchi, 5-22

Sommario: L'occasione del restauro di una parte del convento pistoiese di San Francesco nella quale attualmente è ospitata la biblioteca ed è caratterizzato esternamente dalla presenza degli stemmi in pietraforte della famiglia Franchi, ha consentito di riconsiderare il mecenatismo della famiglia nei confronti dell'istituzione francescana. Alla famiglia gentilizia pistoiese appartennero Andrea (1381-1401) vescovo di Pistoia e Bartolomeo († 1405) prelato della corte papale tra XIV e XV secolo; la presenza dei due emblemi araldici sul prospetto della biblioteca ha reso possibile il recupero di alcune testimonianze sulla presenza nel convento pistoiese di Luca Franchi, guardiano nel 1390 e munifico mecenate, riguardo al quale fino a questo momento degli studi ben poche erano le informazioni. Alcuni sondaggi archivistici hanno delineato i tratti di una strategia di rappresentazione della famiglia Franchi all'interno della città di Pistoia decisamente meritevole di ulteriori approfondimenti.

Parole chiave: Pistoia − famiglia Franchi − mecenatismo − restauro − biblioteca − stemmi in pietraforte

Summary: The occasion of the restoration of a part of St Francis Friary in Pistoia which currently houses the library and is externally marked by the coats of arms in strong stone of the Family Franchi, has made it possible to revisit the family's patronage of the Franciscan institution. To the noble family of Pistoia belonged Andrea (1381-1401) bishop of Pistoia and Bartolomeo († 1405) prelate of the papal court between the fourteenth and fifteenth centuries; the presence of two heraldic emblems on the front of the library has made it possible to recover some evidences of the presence in the friary of Pistoia of Luca Franchi, Guardian in 1390 and generous patron of arts, about whom the information on studies have been very few until now. Some archival surveys have delineated the features of a plan of picturing of the Family Franchi in the town of Pistoia and it definitely merits further research.

Keywords: Pistoia – Patronage of the Family Franchi – library – renovation – coat of arms in strong stone.

Manfred Merker, Franziskanische Spuren in Offenburg: ein Beitrag zu Kulturgeschichte der Ortenau, 23-78

Zusammenfassung: Viele bedeutende Spuren vom Wirken der Franziskaner sind im Stadtgebiet von Offenburg/Baden zurückgeblieben. Offenburg, das Tor zum Schwarzwald, war eine Gründung des Kaisers Friedrich II im Jahre 1240, bis zum Jahr 1803 Kaiserliche Freie Reichsstadt und wurde ein wichtiges Verkehrs- und Handelszentrum in der Nähe zu Straßburg. Das schon 1280 begründete große Franziskanerkloster war bedeutend für die geistliche und kulturelle Entwicklung der Stadt, besonders durch seine Bibliothek und das 1660 begründete Gymnasium. 1645 gründeten die Kapuziner im Rahmen der Gegenreformation ein kleines Kloster. Ihr Kloster war das einzige Gebäude, das die totale Zerstörung durch Ludwig XIV 1689 überlebte. Heute ist es Teil des Offenburger Gymnasiums, das hier 2010 sein 350jähriges Jubiläum feierte. Das zerstörte Franziskanerkloster wurde wieder aufgebaut mit einer wundervollen Barockkirche und einer glänzenden Orgel von J. Silbermann. Es beherbergt außerdem zwei gotische Madonnen, die Holztür des alten Gymnasiums mit einem kunstvollen Chronogramm von 1689 und das Epithaph des Guardians Hyacinthus Pfister (1739). Es ist jetzt Sitz der Congregatio Mariae Beatae Virginis. Beide Klöster wurden im Jahre 1803 säkularisiert. Die beiden Klosterbibliotheken sind heute Teil der Historischen Bücherei der Stadtbibliothek. Das 1927 neu gegründete Kapuzinerkloster St. Fidelis schloss seine Pforten 2002.

Stichwörter: Ordensgeschichte (XIII-XX Jahrhunderts) − Offenburg/Baden − Franziskaner − Kapuziner − Silbermannorgel − Grimmelshausen-Gymnasium

Summary: Many significant remains within the town of Offenburg/Badenia recall the efficiency of the Franciscans. Offenburg, the gate to the Black Forest, was founded by Emperor Frederic II in 1240 and was a free imperial city until 1803. It became an important centre of traffic and trade, in the vicinity of Strasburg. Already in 1280 the Franciscans founded their big friary, which came to be known for its spiritual and cultural contribution to the city's development particularly through its library and the Secondary School established in 1660. In 1645 the Capuchins founded a small friary to bolster the Counterreformation. Their friary was the only building to survive the city's total destruction in 1689 by Louis XIV in 1689. Today it is part of the Grimmelshausen Secondary School which held its 350th anniversary in 2010. The destroyed Franciscan friary was rebuilt as a marvellous baroque church with a splendid organ by J. Silbermann. It moreover contains two Gothic statues of the Madonna, the wooden door of the secondary school with an elaborate chronogram of 1689 and the epitaph of the Guardian Hyacinthus Pfister (1739). Both the friaries were secularised in 1803; the Congregation of the Blessed Virgin Mary now occupies the former Franciscan friary. The two libraries of the friaries are part of the town's historical library. The new St Fidelis Capuchin friary built in 1927 was closed in 2002.

Keywords: History of the Order (XIII-XX centuries) − Offenburg/Badenia – Franciscan – Capuchin – Silbermann organ – Grimmelshausen Secondary School

Aleksander Horowski, Gli uffici liturgici per le feste dei santi francescani nel breviario di Schaffhausen (codici Min. 98 e Min. 99), 79-140

Sommario: I due volumi del breviario, conosciuti ora come codici Min. 98 e Min. 99 di Schaffhausen, furono eseguiti negli anni 1459-1460 a Costanza (Germania) da Johannes Frauenlob, su commissione delle famiglie Schatz e Guldinast, probabilmente a beneficio di qualche clarissa del monastero Paradies. Si tratta del breviario romano con calendario francescano, che include diverse feste in onore dei santi minoritici. Nel presente articolo vengono esaminati e pubblicati i testi degli uffici propri dei santi francescani che divergono − specialmente nel caso delle letture agiografiche − dai modelli più diffusi e sono frutto di una libera compilazione e creatività liturgica.

Parole chiave: Liturgia francescana − Agiografia medievale − Sant'Antonio di Padova − Santa Chiara d'Assisi − Sant'Elisabetta d'Ungheria − San Francesco d'Assisi − San Ludovico d'Angiò (di Tolosa)

Summary: The two volumes of the Breviary, now known as Codices Min. 98 and Min. 99 of Schaffhausen, were realised in 1459-1460 in Konstanz (Germany) by Johannes Frauenlob, on commission by the Families Schatz and Guldinast, probably for some Poor Clare nuns of the Paradies Monastery. It is a Roman breviary with a Franciscan calendar, which includes several feasts in honour of the Minorite saints. The present article examines and publishes the texts of the proper office of the Franciscan saints which differ − especially in the case of the hagiographic readings − from the better known models and are the result of a free compilation and liturgical creativity.

Keywords: Franciscan liturgy − Medieval hagiography − Saint Anthony of Padua − Saint Claire of Assisi − Saint Francis of Assisi − Saint Elizabeth of Hungary − Saint Louis of Toulouse

Vernon Wagner, Divine anf Human Law according to St. Lawrence of Brindisi, 141-157

Summary. – God's positive laws are totally consonant with the dictates of the natural law, since God is the author of both. Divine law does not prohibit human laws but even encourages them for the welfare of their subjects and demands respect and obedience to human authorities. Unfortunately, human laws too often reflect the greed and inordinate power and self-serving motives of human legislators. Consequently, they run counter to divine laws and differ greatly from God's ordinances in their content, their harshness, their goal, and the motivation for their observance. In Christ's example we find the proper attitude and approach to both divine and human laws and traditions. It is in the Gospel law of love that we discover the fulfillment of both divine and human legislation.

Keywords: Preaching in 16th-17th century − St. Lawrence of Brindisi − Moral Theology − Divine and natural laws.

Felice Accrocca – Aleksander Horowski, Servus Gieben (1924-2014), cappuccino: studioso della cultura, arte e storia francescana, 159-196

Sommario: Viene tracciato il profilo biografico di Servus Gieben da Sint Anthonis (1924-2014), cappuccino olandese: socio dell'Istituto Storico dei Cappuccini a Roma, per 12 anni ricoprì l'incarico di presidente di questo centro di ricerca, lavorò anche come redattore della Bibliographia Franciscana, e − sin quasi alla fine della vita − fu direttore del Museo Francescano in Roma. L'articolo offre inoltre la rassegna delle sue pubblicazioni, suddivisa nei seguenti campi: gli studi su Roberto Grosseteste, le ricerche filosofico-teologiche sui maestri della scuola francescana, l'iconografia francescana e − infine − la storia del francescanesimo.

Parole chiave: Servus Gieben − Roberto Grosseteste − scuola francescana medievale − filosofia medievale − predicazione − iconografia francescana − studi francescani

Summary: This is a biographical profile of Servus Gieben of Sint Anthonis (1924-2014), a Dutch Capuchin, who was staff member of the Capuchin Historical Institute in Rome, and for 12 years held the office of the president of this research centre; he also worked as the editor of the Bibliographia Franciscana, and - almost to the end of life – was the director of the Franciscan Museum in Rome. The article also provides a review of his publications, divided into the following areas: studies on Robert Grosseteste, philosophical and theological researched on the masters of the Franciscan school, Franciscan iconography, and – finally – history of the Franciscan Order.

Keywords: Servus Gieben − Robert Grosseteste − Franciscan mediaeval school − Mediaeval philosophy − Preaching − Franciscan iconography − Franciscan studies

Annamaria Valli, Per una lettura teologica dell'Autobiografia di Francesca Farnese (1593-1651), 197-223

Sommario: La fondatrice della Clarisse farnesiane, sr Francesca (Isabella) Farnese, realizzò il suo progetto grazie alle doti naturali, alla educazione raffinata ricevuta, al sostegno economico della famiglia nobile cui apparteneva. L'elemento della fede religiosa come si inserisce nella sua personalità? La ricerca analizza con metodo di fenomenologia teologica qualche passo della sua Autobiografia, conservataci dalla Vita secentesca di Francesca Farnese scritta da Andrea Nicoletti, ed accenna ad altri scritti di lei tramandataci. Al di là del modello di s. Teresa la Grande, di cui la Farnese aveva letto la Vita, c'era un'esperienza mistica autenticamente cristiana che sosteneva l'ideale fondazionale. Una percezione vissuta di Dio e di se stessa in Lui aveva provocato una trasformazione della personalità di sr Francesca, segnando la sua visione del mondo e delle relazioni umane. Nella forma di vita comune instaurata il rigorismo in fatto di silenzio ed isolamento non è voluto per se stesso, ma per la libertà del cuore a servizio del radicalismo evangelico: apre alla recezione dell'incontro con il Cristo Crocifisso nella fede e nell'amore e chiede il rispetto amorevole e sollecito per il cammino spirituale delle sorelle del monastero.

Parole chiave: Francesca Farnese − spiritualità clariana − clarisse − riforme monastiche femminili secolo XVI-XVII − fenomenologia teologica

Abstract: The foundress of the Farnese Poor Clares, Sr Francesca (Isabella) Farnese was able to realise her project, thanks to her innate talents, superior education and the financial support of the noble family to which she belonged. How does the element of religious faith fit into her personality? Through the method of theological phenomenology the research analyses some passages of her Autobiography preserved in the seventeenth-century Life of Francesca Farnese written by Andrea Nicoletti, and refers to her other writings hand down. Other than the model of St Teresa the Great, whose Life Farnese had read, there was an authentically Christian mystical experience which upheld the foundational ideal. A lived perception of God and of herself in Him had brought about a transformation of Sr Francesca's personality, imprinting her worldview and human relationships. In the restored form of common life the rigour in the case of silence and solitude is not sought for itself, but for the freedom of the heart at the service of evangelical radicalism: it is openness to receive the encounter with the Crucified Christ in faith and love and calls for loving respect for the spiritual journey of the other sisters of the monastery.

Keywords: Francesca Farnese − Spirituality of the Poor Clares − XVI-XVII century female monastic reforms − theological phenomenology

Angelo D'Ambrosio, "Per darvi una più certa e distinta norma del vivere". Le costituzioni particolari delle monache cappuccine (secc. XVII-XVIII), 225-276

Sommario: L'articolo si sofferma sull'analisi comparativa delle costituzioni particolari osservate presso alcune comunità di monache cappuccine fra XVII e XVIII secolo. Si tratta di far emergere e valorizzare fonti normative ancora in gran parte poco note e studiate, ma che, pur supplementari rispetto alle regole fondanti, possono in realtà considerarsi testi ineludibili per inquadrare sia la struttura organizzativa e funzionale della quotidianità monastica, sia l'identità e le caratteristiche peculiari di ciascuna comunità religiosa.

Parole chiavi: Costituzioni cappuccine − Monache cappuccine − Regole monastiche.

Summary: The study makes a comparative analysis of the particular constitutions followed by some communities of Capuchin nuns between the 17th and the 18th century. It comes to highlighting and assessing the normative sources that are largely still little known and studied, but which, although are supplementary to the basic rules, can in reality be considered key texts for contextualising both the organisational and functional structure of the everyday monastic life and the identity and peculiar characteristics of each religious community.

Keywords: Capuchin Constitutions – Capuchin nuns – Monastic rules.

Claudio Falcucci – Giorgio Leone – Flavia Scarperia, Sulla tavola medievale di San Francesco d'Assisi a Ripa Grande in Roma: fonti, critica, diagnostica e la scoperta di una nuova "firma" di Margarito d'Arezzo, 277-342

Riassunto: Le indagini diagnostiche condotte sulla tavola raffigurante San Francesco d'Assisi, custodita nella chiesa omonima di Ripa Grande in Roma, hanno permesso di rilevare la presenza di una "firma" nascosta di Margarito d'Arezzo. Questa firma è del tutto dissimile da quelle finora conosciute e presenti su altre tavole con lo stesso soggetto che la critica assegna a Margarito, alla sua bottega o a seguaci ritenendole più che una vera e propria firma parte integrante della stessa raffigurazione. Il contributo, partendo da questa scoperta, riesamina l'intera vicenda critica e conservativa del dipinto romano e apre il campo a nuove riflessioni su una più confacente dazione dell'opera, sull'assegnazione al pittore aretino e su nuove interpretazioni dell'iconografia dell'intera serie dei "ritratti" che appunto si riuniscono sotto il nome di Margarito.

Parole chiave: Arezzo, Iconografia delle stimmate, Iconografia francescana, Indagini diagnostiche, Margarito, Margaritone, Roma, San Francesco d'Assisi, San Francesco d'Assisi a Ripa Grande.

Abstract: The scientific investigations leaded on the painting depicting St. Francis of Assisi, kept in the Roman Ripa Grande church, detected a hidden "signature" of Margarito d'Arezzo. This signature is quite different from those observed on other paintings with the same subject, assigned by the critics to Margarito, his workshop or followers, considering them not as a real signature, but as a part of the representation. Moving from this discovery, the contribution re-examines the critic and conservative affair of this version of the St. Francis, suggesting new reflections about a more appropriate dating of the work, its attribution to the painter from Arezzo and new interpretations of the iconography of the whole set of "portraits" that come together under the name of Margarito.

Keywords: Arezzo, Iconography of the stigmata, Franciscan iconography, Scientific investigations, Margarito, Margaritone, Rome, St. Francis of Assisi, St. Francis of Assisi at Ripa Grande

Notae:

Recensiones, 343-447
Opera ad directionem missa mensibus ianuarii-iunii 2014, 449-456
Novità editoriali, 457-459
Indirizzi degli autori, 460
Abbreviationes frequentiores, 461
Recensiones in hoc volumine (index), 463-464

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